हिन्दी साहित्य का इतिहास » भक्तिकाल

सनक संप्रदाय का सर्वाधिक प्रचार बंगाल में हुआ। इस सिद्धांत के अनुसार – जीव जगत तथा ईश्वर की पृथक सत्ता है। जीव जगत का व्यापार व अस्तित्व ईश्वर की कृपा पर निर्भर है। जीवात्मा अवस्था भेद से ब्रह्म के साथ भिन्न भी है और अभिन्न भी। ईश्वर की कृपा से ही जीव को अपनी प्रकृति का ज्ञान होता है। हंस संप्रदाय में –  लक्ष्मी तथा विष्णु के बजाय राधा-कृष्ण की युगलोपासना का विधान है। राधा का स्वकीया रूप स्वीकृत है।  उज्जवल भक्ति (दाम्पत्य भक्ति) को श्रेष्ठ माना है।

आचार्य निंबार्क की प्रसिद्ध पुस्तकें – वेदांत परिजात सौरभ, दशश्लोकी, श्रीकृष्णस्तवराज, मंत्ररहस्य षोडशी,  प्रपन्नकल्पवल्ली वेदान्तकौस्तुभ

इसके अनुसार – भगवान में स्वरूपा आदि शक्तियों के अभिन्न होने के कारण विचार करना शक्य न होने से भेद प्रतीत होता है और भिन्न होने के कारण विचार करना शक्य होने से अभेद प्रतीत होता है। इसलिए भेदाभेद स्वीकार है। वे दोनों अचिन्त्य है, इसलिए इस मत को ‘अचिंत्य भेदाभेद’ नाम दिया गया है।

1. बलदेव विद्याभूषण – चैतन्य संप्रदाय के व्याख्याकार हैं। इनकी पुस्तक है – गोविंदभाष्य
2. रूप गोस्वामी – चैतन्य संप्रदाय के व्याख्याकार हैं। भक्ति के पॉंच भेद बताए। उज्जवल रस की स्थापना की। इनकी पुस्तक है उज्ज्वलनीलमणि, हरिभक्तिरसामृति सिंधु
3. जीव गोस्वामी – चैतन्य संप्रदाय के व्याख्याकार हैं। इनकी पुस्तक है – भगवत्संदर्भ
4. सनातन गोस्वामी – चैतन्य संप्रदाय के व्याख्याकार हैं। इनकी पुस्तक है – षट्संदर्भ

शुद्धाद्वैतवाद – साधना और व्यवहार के क्षेत्र में शुद्धाद्वैत के साथ पुष्टिमार्गी भक्ति को स्थान प्राप्त है।

इसके अनुसार –  श्रीकृष्ण ही पूर्णानन्दस्वरूप हैं। उनकी लीलाओं का कोई प्रयोजन नहीं है। स्वयं लीला ही उनका प्रयोजन है।आचार्य वल्लभ के पिता का नाम – लक्ष्मणभट्ट (तेलगू प्रदेश निवासी, विष्णुस्वामी मतावलंबी)

वल्लभाचार्य की पुस्तकें हैं –
1. अणुभाष्य (उत्तरमीमांसा)
2. सुबोधिनी टीका,
3. तत्तनिबंध,
4. जैमिनीय पूर्वमीमांसा-सूत्रभाष्य

पुष्टिमार्ग – पुष्टि शब्द भागवत पुराण के ‘पोषण तदनुग्रह’ से लिया गया है। भगवत अनुग्रह या कृपा को ‘पुष्ट’ कहा जाता है।इस प्रकार पुष्टिमार्ग भगवान की अहैतु की कृपा का मार्ग है। ‘‘पुष्टिं किं? में पोषणाम् किं? तदनुग्रहः। भगवत्कृपा।’’ पुष्टिमार्गी भक्ति रागानुरागी भक्ति है। इसमें ईश्वर को पाने के लिए कोई प्रयत्न नहीं किया जाता। भक्त भगवतदुग्रह पर भरोसा करके सारे प्रयत्नों का विसर्जन कर देता है और नित्यलीला में प्रवेश पाता है।  पुष्टिमार्गी दीक्षा के समय गुरूमंत्र दिया जाता है- ‘‘श्रीकृष्णः शरणं मम।’’ अष्टछाप के कवियों ने पुष्टिमार्ग का पल्लवन किया।

अष्टछाप के कवि

अष्टछाप का निर्माण वल्लभ के पुत्र विट्ठलनाथ ने किया, जिसमें प्रथम चार शिष्य बल्लभाचार्य के थे तथा चार शिष्य विट्ठलनाथ के थे-
1- सूरदास
2- कुंभनदास
3- परमानन्ददास
4- कृष्णदास
5- नंददास
6- गोविन्दस्वामी
7- छीतस्वामी
8- चतुर्भुजदास

‘‘अनंतानंद, कबीर, सुखा, सुरसुरा, पदमावति, नरहरि।
पीपा, भवानन्द, रैदास, धना, सेन, सुरसर का धरहरि।।’’

रामानन्द जी ने रामावत संप्रदाय का प्रवर्तन किया, जो आगे चलकर श्री संप्रदाय में मिलकर एक जैसा हो गया। वस्तुतः दोनों में अंतर है – श्री संप्रदाय के आराध्य नारायण (विष्णु) हैं। जबकि रामावत संप्रदाय के राम। रामावत संप्रदाय का मूलनाम ‘राम’ या ‘सीताराम’ है। इन्होंने रामतारक मंत्र देकर मुस्लमानों को हिंदू बनाया। स्वामी जी ने काशी में वैरागी दल का भी गठन किया। जो आज भी वैरागी नाम से ही प्रसिद्ध है। इसी वैरागी परंपरा में एक शाखा में योगसाधना का समावेश हुआ जो ‘तपसी शाखा’ कहलायी। ‘कील्हदास’ तथा उनके शिष्य ‘द्वारकादास’ इसी शाखा के साधक हैं। रामानन्द जी के संस्कृत ग्रंथ हैं-

(1) वैष्णव मतादभास्कर
(2) श्री रामार्चन पद्धति
(3) राम रक्षा स्रोत

1. कबीर ने कहा है – ‘भक्ति द्राविड उपजी।’
2. भक्ति का प्रथम प्रस्फुटन तमिल (दक्षिण) के आलवार भक्तों की वाणी से हुआ।
3. आलवार एवं नायनार संतों के माध्यम से सर्वप्रथम तमिल जाति बनी।
4. आलवार संख्या में बारह थे।
5. आलवारों की पहली रचना है – तिरूवायमोलि।
6. अन्य प्रसिद्ध रचना है – तिरूविरूतम्, विरूवर्गशरियेम, परियतिरूवन्दादि
7. आलवारों में प्रसिद्ध हैं –
   1- काण्कोप,
   2- नाम्मालवार या शष्कोप
   3- सातवें केरल के राजा कुलशेखर – कुलशेखर की रचना है – प्रेरूमाल तिरूभोवि।
8. एकमात्र महिला आलवार भक्त हैं – आंडाल
9. इन्हीं आलवारों के पदों को ‘श्री संप्रदाय’ के प्रथम आचार्य श्रीरंगनाथ मुनि ने ‘प्रबंधम्’ शीर्षक से संकलित किया।

संत बासव ने साहित्य और शिक्षा माध्यम को कन्नड़ में बदलकर देशभाषा के रूप में स्थापित किया।

1. बंगाल में जयदेव के (गीतगोविंद) में ही इस आंदोलन की नींव पड़ चुकी थी।
2. जयदेव का काल 12 वी सदी माना जाता है।
3. बंगाल में अन्य संप्रदाय है  – धर्मठाकुर, सत्यवीर, कर्ताभाजा, बादल, सहजिया

1. नरसी मेहता का समय (1414 से 1480 ) माना जाता है।
2. गुजरात में नरसी मेहता ने कृष्णभक्ति आंदोलन की शुरूआत की।
3. गुजरात में आखा नामक एक निर्गुण भक्त भी हुए।