JOIN WHATSAPP CHANNEL JOIN TELEGRAM CHANNEL 0% Created by hindigyan कक्षा 12 HINDI MCQ PAPERS 1 1 / 40 1. अपठित गद्यांशअपने देश की सीमाओं की दुश्मन से रक्षा करने के लिए मनुष्य सदैव सजग रहा है। प्राचीन काल में युद्ध क्षेत्र सीमित होता था तथा युद्ध धनुष-बाण, तलवार, भाले आदि द्वारा होता था, परंतु आज युद्धक्षेत्र सीमाबद्ध नहीं है। युद्ध में अंधविश्वास से हटकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया जा रहा है। आज विज्ञान ने लड़ाई को एक नया मोड़ दिया है। अब हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। धनुष-बाण आदि का स्थान बंदूक व तोप की गोलियों और रॉकेट, मिसाइल, परमाणु तथा प्रक्षेपास्त्रों ने ले लिया है और उनके अनुसार राष्ट्र की सीमाओं के प्रहरियों में अंतर आया है।अब मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने ले लिया है जो मानव से कहीं अधिक सजग, त्रुटिहीन और क्षमतावान् हैं। आधुनिक प्रहरियों में रेडार, सौनार, लौरान, शौरान आदि विशेष उल्लेखनीय हैं। यहाँ रेडार का वर्णन किया जाता है।रेडार का उपयोग द्वितीय विश्वयुद्ध में प्रारंभ हुआ। ‘रेडार’ शब्द ‘रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग के प्रथम अक्षरों से बना है। इसका अर्थ यह भी है कि किसी भी रेडार से एक निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात की जा सकती है। यदि जहाज उस ‘रेंज’ से बाहर है तो पता नहीं लगाया जा सकता। रेडार एक अति लाभदायक व महत्त्वपूर्ण प्रहरी है, जिसमें विद्युत चुंबकीय तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है।प्रश्न - मनुष्य किसलिए सजग रहा है? A. अपनी रक्षा के लिए। B. देश किस सीमाओं की रक्षा के लिए। C. घर के सीमाओं की रक्षा के लिए D. गाँव की रक्षा के लिए। 2 / 40 2. अपठित गद्यांश अपने देश की सीमाओं की दुश्मन से रक्षा करने के लिए मनुष्य सदैव सजग रहा है। प्राचीन काल में युद्ध क्षेत्र सीमित होता था तथा युद्ध धनुष-बाण, तलवार, भाले आदि द्वारा होता था, परंतु आज युद्धक्षेत्र सीमाबद्ध नहीं है। युद्ध में अंधविश्वास से हटकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया जा रहा है। आज विज्ञान ने लड़ाई को एक नया मोड़ दिया है। अब हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। धनुष-बाण आदि का स्थान बंदूक व तोप की गोलियों और रॉकेट, मिसाइल, परमाणु तथा प्रक्षेपास्त्रों ने ले लिया है और उनके अनुसार राष्ट्र की सीमाओं के प्रहरियों में अंतर आया है।अब मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने ले लिया है जो मानव से कहीं अधिक सजग, त्रुटिहीन और क्षमतावान् हैं। आधुनिक प्रहरियों में रेडार, सौनार, लौरान, शौरान आदि विशेष उल्लेखनीय हैं। यहाँ रेडार का वर्णन किया जाता है।रेडार का उपयोग द्वितीय विश्वयुद्ध में प्रारंभ हुआ। ‘रेडार’ शब्द ‘रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग के प्रथम अक्षरों से बना है। इसका अर्थ यह भी है कि किसी भी रेडार से एक निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात की जा सकती है। यदि जहाज उस ‘रेंज’ से बाहर है तो पता नहीं लगाया जा सकता। रेडार एक अति लाभदायक व महत्त्वपूर्ण प्रहरी है, जिसमें विद्युत चुंबकीय तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है।प्रश्न - प्राचीन समय में किसके द्वारा युद्ध नहीं लड़ा जाता था? A. भाले B. धनुष बाण C. तलवार D. मिसाइल 3 / 40 3. अपठित गद्यांशअपने देश की सीमाओं की दुश्मन से रक्षा करने के लिए मनुष्य सदैव सजग रहा है। प्राचीन काल में युद्ध क्षेत्र सीमित होता था तथा युद्ध धनुष-बाण, तलवार, भाले आदि द्वारा होता था, परंतु आज युद्धक्षेत्र सीमाबद्ध नहीं है। युद्ध में अंधविश्वास से हटकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया जा रहा है। आज विज्ञान ने लड़ाई को एक नया मोड़ दिया है। अब हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। धनुष-बाण आदि का स्थान बंदूक व तोप की गोलियों और रॉकेट, मिसाइल, परमाणु तथा प्रक्षेपास्त्रों ने ले लिया है और उनके अनुसार राष्ट्र की सीमाओं के प्रहरियों में अंतर आया है।अब मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने ले लिया है जो मानव से कहीं अधिक सजग, त्रुटिहीन और क्षमतावान् हैं। आधुनिक प्रहरियों में रेडार, सौनार, लौरान, शौरान आदि विशेष उल्लेखनीय हैं। यहाँ रेडार का वर्णन किया जाता है।रेडार का उपयोग द्वितीय विश्वयुद्ध में प्रारंभ हुआ। ‘रेडार’ शब्द ‘रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग के प्रथम अक्षरों से बना है। इसका अर्थ यह भी है कि किसी भी रेडार से एक निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात की जा सकती है। यदि जहाज उस ‘रेंज’ से बाहर है तो पता नहीं लगाया जा सकता। रेडार एक अति लाभदायक व महत्त्वपूर्ण प्रहरी है, जिसमें विद्युत चुंबकीय तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है।प्रश्न - रेडार का प्रयोग किस समय से शुरू हुआ? A. शीत युद्ध से B. 21वीं सदी के आरंभ से C. प्रथम विश्वयुद्ध से D. द्वितीय विश्वयुद्ध से 4 / 40 4. अपठित गद्यांशअपने देश की सीमाओं की दुश्मन से रक्षा करने के लिए मनुष्य सदैव सजग रहा है। प्राचीन काल में युद्ध क्षेत्र सीमित होता था तथा युद्ध धनुष-बाण, तलवार, भाले आदि द्वारा होता था, परंतु आज युद्धक्षेत्र सीमाबद्ध नहीं है। युद्ध में अंधविश्वास से हटकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया जा रहा है। आज विज्ञान ने लड़ाई को एक नया मोड़ दिया है। अब हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। धनुष-बाण आदि का स्थान बंदूक व तोप की गोलियों और रॉकेट, मिसाइल, परमाणु तथा प्रक्षेपास्त्रों ने ले लिया है और उनके अनुसार राष्ट्र की सीमाओं के प्रहरियों में अंतर आया है।अब मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने ले लिया है जो मानव से कहीं अधिक सजग, त्रुटिहीन और क्षमतावान् हैं। आधुनिक प्रहरियों में रेडार, सौनार, लौरान, शौरान आदि विशेष उल्लेखनीय हैं। यहाँ रेडार का वर्णन किया जाता है।रेडार का उपयोग द्वितीय विश्वयुद्ध में प्रारंभ हुआ। ‘रेडार’ शब्द ‘रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग के प्रथम अक्षरों से बना है। इसका अर्थ यह भी है कि किसी भी रेडार से एक निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात की जा सकती है। यदि जहाज उस ‘रेंज’ से बाहर है तो पता नहीं लगाया जा सकता। रेडार एक अति लाभदायक व महत्त्वपूर्ण प्रहरी है, जिसमें विद्युत चुंबकीय तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है।प्रश्न - विज्ञान ने क्या कार्य किया है? A. मानव जीवन को विनाश की ओर ले गया है। B. मानव विकास के नए मार्ग बना दिए हैं। C. लड़ाई को नया मोड़ दे दिया है। D. सभ्यताओं को पीछे ले गया है। 5 / 40 5. अपठित गद्यांश अपने देश की सीमाओं की दुश्मन से रक्षा करने के लिए मनुष्य सदैव सजग रहा है। प्राचीन काल में युद्ध क्षेत्र सीमित होता था तथा युद्ध धनुष-बाण, तलवार, भाले आदि द्वारा होता था, परंतु आज युद्धक्षेत्र सीमाबद्ध नहीं है। युद्ध में अंधविश्वास से हटकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया जा रहा है। आज विज्ञान ने लड़ाई को एक नया मोड़ दिया है। अब हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। धनुष-बाण आदि का स्थान बंदूक व तोप की गोलियों और रॉकेट, मिसाइल, परमाणु तथा प्रक्षेपास्त्रों ने ले लिया है और उनके अनुसार राष्ट्र की सीमाओं के प्रहरियों में अंतर आया है।अब मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने ले लिया है जो मानव से कहीं अधिक सजग, त्रुटिहीन और क्षमतावान् हैं। आधुनिक प्रहरियों में रेडार, सौनार, लौरान, शौरान आदि विशेष उल्लेखनीय हैं। यहाँ रेडार का वर्णन किया जाता है।रेडार का उपयोग द्वितीय विश्वयुद्ध में प्रारंभ हुआ। ‘रेडार’ शब्द ‘रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग के प्रथम अक्षरों से बना है। इसका अर्थ यह भी है कि किसी भी रेडार से एक निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात की जा सकती है। यदि जहाज उस ‘रेंज’ से बाहर है तो पता नहीं लगाया जा सकता। रेडार एक अति लाभदायक व महत्त्वपूर्ण प्रहरी है, जिसमें विद्युत चुंबकीय तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है।प्रश्न - युद्ध में वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाने से क्या हुआ? A. तीर, तलवारों, भालों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। B. मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने नहीं लिया। C. मानव का स्थान बुद्धिजीवी प्राणियों ने ले लिया। D. हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। 6 / 40 6. अपठित गद्यांश अपने देश की सीमाओं की दुश्मन से रक्षा करने के लिए मनुष्य सदैव सजग रहा है। प्राचीन काल में युद्ध क्षेत्र सीमित होता था तथा युद्ध धनुष-बाण, तलवार, भाले आदि द्वारा होता था, परंतु आज युद्धक्षेत्र सीमाबद्ध नहीं है। युद्ध में अंधविश्वास से हटकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया जा रहा है। आज विज्ञान ने लड़ाई को एक नया मोड़ दिया है। अब हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। धनुष-बाण आदि का स्थान बंदूक व तोप की गोलियों और रॉकेट, मिसाइल, परमाणु तथा प्रक्षेपास्त्रों ने ले लिया है और उनके अनुसार राष्ट्र की सीमाओं के प्रहरियों में अंतर आया है।अब मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने ले लिया है जो मानव से कहीं अधिक सजग, त्रुटिहीन और क्षमतावान् हैं। आधुनिक प्रहरियों में रेडार, सौनार, लौरान, शौरान आदि विशेष उल्लेखनीय हैं। यहाँ रेडार का वर्णन किया जाता है।रेडार का उपयोग द्वितीय विश्वयुद्ध में प्रारंभ हुआ। ‘रेडार’ शब्द ‘रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग के प्रथम अक्षरों से बना है। इसका अर्थ यह भी है कि किसी भी रेडार से एक निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात की जा सकती है। यदि जहाज उस ‘रेंज’ से बाहर है तो पता नहीं लगाया जा सकता। रेडार एक अति लाभदायक व महत्त्वपूर्ण प्रहरी है, जिसमें विद्युत चुंबकीय तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है।प्रश्न - रेडार का विस्तारित रूप है- A. रिस्क डिटेक्शन एंड रेंजिंग B. रोड़ डिटेक्शन एंड रेंजिंग C. रेडियो डिकटेशन एंड रेंजिंग D. रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग 7 / 40 7. अपठित गद्यांश अपने देश की सीमाओं की दुश्मन से रक्षा करने के लिए मनुष्य सदैव सजग रहा है। प्राचीन काल में युद्ध क्षेत्र सीमित होता था तथा युद्ध धनुष-बाण, तलवार, भाले आदि द्वारा होता था, परंतु आज युद्धक्षेत्र सीमाबद्ध नहीं है। युद्ध में अंधविश्वास से हटकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया जा रहा है। आज विज्ञान ने लड़ाई को एक नया मोड़ दिया है। अब हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। धनुष-बाण आदि का स्थान बंदूक व तोप की गोलियों और रॉकेट, मिसाइल, परमाणु तथा प्रक्षेपास्त्रों ने ले लिया है और उनके अनुसार राष्ट्र की सीमाओं के प्रहरियों में अंतर आया है।अब मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने ले लिया है जो मानव से कहीं अधिक सजग, त्रुटिहीन और क्षमतावान् हैं। आधुनिक प्रहरियों में रेडार, सौनार, लौरान, शौरान आदि विशेष उल्लेखनीय हैं। यहाँ रेडार का वर्णन किया जाता है।रेडार का उपयोग द्वितीय विश्वयुद्ध में प्रारंभ हुआ। ‘रेडार’ शब्द ‘रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग के प्रथम अक्षरों से बना है। इसका अर्थ यह भी है कि किसी भी रेडार से एक निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात की जा सकती है। यदि जहाज उस ‘रेंज’ से बाहर है तो पता नहीं लगाया जा सकता। रेडार एक अति लाभदायक व महत्त्वपूर्ण प्रहरी है, जिसमें विद्युत चुंबकीय तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है।प्रश्न - रेडार का क्या कार्य है? A. अनिश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात करना। B. असीमित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात करना। C. केवल एक देश के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात करना। D. निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात करना। 8 / 40 8. अपठित गद्यांश अपने देश की सीमाओं की दुश्मन से रक्षा करने के लिए मनुष्य सदैव सजग रहा है। प्राचीन काल में युद्ध क्षेत्र सीमित होता था तथा युद्ध धनुष-बाण, तलवार, भाले आदि द्वारा होता था, परंतु आज युद्धक्षेत्र सीमाबद्ध नहीं है। युद्ध में अंधविश्वास से हटकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया जा रहा है। आज विज्ञान ने लड़ाई को एक नया मोड़ दिया है। अब हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। धनुष-बाण आदि का स्थान बंदूक व तोप की गोलियों और रॉकेट, मिसाइल, परमाणु तथा प्रक्षेपास्त्रों ने ले लिया है और उनके अनुसार राष्ट्र की सीमाओं के प्रहरियों में अंतर आया है।अब मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने ले लिया है जो मानव से कहीं अधिक सजग, त्रुटिहीन और क्षमतावान् हैं। आधुनिक प्रहरियों में रेडार, सौनार, लौरान, शौरान आदि विशेष उल्लेखनीय हैं। यहाँ रेडार का वर्णन किया जाता है।रेडार का उपयोग द्वितीय विश्वयुद्ध में प्रारंभ हुआ। ‘रेडार’ शब्द ‘रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग के प्रथम अक्षरों से बना है। इसका अर्थ यह भी है कि किसी भी रेडार से एक निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात की जा सकती है। यदि जहाज उस ‘रेंज’ से बाहर है तो पता नहीं लगाया जा सकता। रेडार एक अति लाभदायक व महत्त्वपूर्ण प्रहरी है, जिसमें विद्युत चुंबकीय तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है।प्रश्न - रेडार में कैसी तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है? A. अनुदैर्घ्य तरंगों। B. अनुप्रस्थ तरंगों। C. नाभिकीय तरंगों। D. विद्युत चुंबकीय तरंगों। 9 / 40 9. अपठित गद्यांश अपने देश की सीमाओं की दुश्मन से रक्षा करने के लिए मनुष्य सदैव सजग रहा है। प्राचीन काल में युद्ध क्षेत्र सीमित होता था तथा युद्ध धनुष-बाण, तलवार, भाले आदि द्वारा होता था, परंतु आज युद्धक्षेत्र सीमाबद्ध नहीं है। युद्ध में अंधविश्वास से हटकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया जा रहा है। आज विज्ञान ने लड़ाई को एक नया मोड़ दिया है। अब हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। धनुष-बाण आदि का स्थान बंदूक व तोप की गोलियों और रॉकेट, मिसाइल, परमाणु तथा प्रक्षेपास्त्रों ने ले लिया है और उनके अनुसार राष्ट्र की सीमाओं के प्रहरियों में अंतर आया है।अब मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने ले लिया है जो मानव से कहीं अधिक सजग, त्रुटिहीन और क्षमतावान् हैं। आधुनिक प्रहरियों में रेडार, सौनार, लौरान, शौरान आदि विशेष उल्लेखनीय हैं। यहाँ रेडार का वर्णन किया जाता है।रेडार का उपयोग द्वितीय विश्वयुद्ध में प्रारंभ हुआ। ‘रेडार’ शब्द ‘रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग के प्रथम अक्षरों से बना है। इसका अर्थ यह भी है कि किसी भी रेडार से एक निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात की जा सकती है। यदि जहाज उस ‘रेंज’ से बाहर है तो पता नहीं लगाया जा सकता। रेडार एक अति लाभदायक व महत्त्वपूर्ण प्रहरी है, जिसमें विद्युत चुंबकीय तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है।प्रश्न - पद्यांश में आए शब्द 'परंतु', 'भी' व्याकरणिक दृष्टि से कैसे शब्द हैं? A. संज्ञा शब्द। B. विशेषण शब्द। C. सर्वनाम शब्द। D. निपात शब्द। 10 / 40 10. अपठित गद्यांश अपने देश की सीमाओं की दुश्मन से रक्षा करने के लिए मनुष्य सदैव सजग रहा है। प्राचीन काल में युद्ध क्षेत्र सीमित होता था तथा युद्ध धनुष-बाण, तलवार, भाले आदि द्वारा होता था, परंतु आज युद्धक्षेत्र सीमाबद्ध नहीं है। युद्ध में अंधविश्वास से हटकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया जा रहा है। आज विज्ञान ने लड़ाई को एक नया मोड़ दिया है। अब हाथी, ऊँट, घोड़ों का स्थान रेल, मोटरगाड़ियों और हवाई जहाजों ने ले लिया है। धनुष-बाण आदि का स्थान बंदूक व तोप की गोलियों और रॉकेट, मिसाइल, परमाणु तथा प्रक्षेपास्त्रों ने ले लिया है और उनके अनुसार राष्ट्र की सीमाओं के प्रहरियों में अंतर आया है।अब मानव प्रहरियों का स्थान बहुत हद तक यांत्रिक प्रहरियों ने ले लिया है जो मानव से कहीं अधिक सजग, त्रुटिहीन और क्षमतावान् हैं। आधुनिक प्रहरियों में रेडार, सौनार, लौरान, शौरान आदि विशेष उल्लेखनीय हैं। यहाँ रेडार का वर्णन किया जाता है।रेडार का उपयोग द्वितीय विश्वयुद्ध में प्रारंभ हुआ। ‘रेडार’ शब्द ‘रेडियो डिटेक्शन एंड रेंजिंग के प्रथम अक्षरों से बना है। इसका अर्थ यह भी है कि किसी भी रेडार से एक निश्चित क्षेत्र के अंदर ही वायुयान की स्थिति ज्ञात की जा सकती है। यदि जहाज उस ‘रेंज’ से बाहर है तो पता नहीं लगाया जा सकता। रेडार एक अति लाभदायक व महत्त्वपूर्ण प्रहरी है, जिसमें विद्युत चुंबकीय तरंगों की मदद से उड़ते हुए शत्रु के विमानों की सही स्थिति का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है।प्रश्न - पद्यांश का उचित शीर्षक क्या हो सकता है? A. वैज्ञानिक चेतना और हम । B. मानव और विज्ञान। C. हथियारों की दुनिया। D. युद्ध का बदलता स्वरूप। 11 / 40 11. अपठित पद्यांशतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारआज सिन्धु ने विष उगला हैलहरों का यौवन मचला हैआज हृदय में और सिन्धु मेंसाथ उठा है ज्वारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारलहरों के स्वर में कुछ बोलोइस अंधड में साहस तोलोकभी-कभी मिलता जीवन मेंतूफानों का प्यारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारप्रश्न - कवि किसे तूफानों की ओर पतवार घुमाने के लिए कहता है? A. स्वयं को B. नाविक को C. प्रेमिका को D. मित्र को 12 / 40 12. अपठित पद्यांशतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारआज सिन्धु ने विष उगला हैलहरों का यौवन मचला हैआज हृदय में और सिन्धु मेंसाथ उठा है ज्वारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारलहरों के स्वर में कुछ बोलोइस अंधड में साहस तोलोकभी-कभी मिलता जीवन मेंतूफानों का प्यारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारप्रश्न - तूफानों की ओर पतवार घुमाने का क्या आशय है? A. इनमें से कोई नहीं। B. मुसीबतों का सामना करना। C. मुसीबतों के सामने घुटने टेक देना। D. मुसीबतों को बुलाना। 13 / 40 13. अपठित पद्यांशतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारआज सिन्धु ने विष उगला हैलहरों का यौवन मचला हैआज हृदय में और सिन्धु मेंसाथ उठा है ज्वारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारलहरों के स्वर में कुछ बोलोइस अंधड में साहस तोलोकभी-कभी मिलता जीवन मेंतूफानों का प्यारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारप्रश्न - कवि के अनुसार ज्वार कहाँ-कहाँ उठा है? A. हृदय और सिंधु में B. सिंधु में C. हृदय में D. नदी में 14 / 40 14. अपठित पद्यांशतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारआज सिन्धु ने विष उगला हैलहरों का यौवन मचला हैआज हृदय में और सिन्धु मेंसाथ उठा है ज्वारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारलहरों के स्वर में कुछ बोलोइस अंधड में साहस तोलोकभी-कभी मिलता जीवन मेंतूफानों का प्यारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारप्रश्न - कवि को कभी-कभी जीवन में क्या मिलता है? A. तूफानों का प्यार B. प्रेमी का प्यार C. प्रकृति का प्यार D. प्रेमिका का प्यार 15 / 40 15. अपठित पद्यांशतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारआज सिन्धु ने विष उगला हैलहरों का यौवन मचला हैआज हृदय में और सिन्धु मेंसाथ उठा है ज्वारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारलहरों के स्वर में कुछ बोलोइस अंधड में साहस तोलोकभी-कभी मिलता जीवन मेंतूफानों का प्यारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारप्रश्न - अंतिम पंक्ति में कौन-सा अलंकार है? A. मानवीकरण B. यमक C. उत्प्रेक्षा D. अनुप्रास 16 / 40 16. अपठित पद्यांशतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारआज सिन्धु ने विष उगला हैलहरों का यौवन मचला हैआज हृदय में और सिन्धु मेंसाथ उठा है ज्वारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारलहरों के स्वर में कुछ बोलोइस अंधड में साहस तोलोकभी-कभी मिलता जीवन मेंतूफानों का प्यारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारप्रश्न - 'इस अंधड में साहस तोलो' से कवि का क्या अभिप्राय है? A. इनमें से कोई नहीं। B. विपरीत परिस्थिति में न्याय की परीक्षा । C. विपरीत परिस्थिति में समानता की परीक्षा । D. विपरीत परिस्थिति में वीरता की परीक्षा । 17 / 40 17. अपठित पद्यांशतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारआज सिन्धु ने विष उगला हैलहरों का यौवन मचला हैआज हृदय में और सिन्धु मेंसाथ उठा है ज्वारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारलहरों के स्वर में कुछ बोलोइस अंधड में साहस तोलोकभी-कभी मिलता जीवन मेंतूफानों का प्यारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारप्रश्न - निम्न में से कौन-सा शब्द 'विष' का पर्यायवाची नहीं है? A. जहर B. गरल C. हलाहल D. पीयूष 18 / 40 18. अपठित पद्यांशतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारआज सिन्धु ने विष उगला हैलहरों का यौवन मचला हैआज हृदय में और सिन्धु मेंसाथ उठा है ज्वारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारलहरों के स्वर में कुछ बोलोइस अंधड में साहस तोलोकभी-कभी मिलता जीवन मेंतूफानों का प्यारतूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवारप्रश्न - इस पद्यांश में कवि किसका परिचय नहीं देना चाहता? A. विश्वास B. संघर्ष C. भय D. साहस 19 / 40 19. निम्न में से कौन-सा कविता का मुख्य घटक या तत्व नहीं है? A. घटना प्रधान विषय-वस्तु B. सहज सम्प्रेषण शक्ति C. भाव और विचार की अनुभूति D. अनुभव और कल्पना का समंजस्य 20 / 40 20. बाह्य संवेदनाएँ किस स्तर पर बिंब के रूप में बदल जाती हैं। A. मन के स्तर पर B. मस्तिष्क के स्तर पर C. विचार के स्तर पर D. आत्मा के स्तर पर 21 / 40 21. 'कागद कारे' किस समाचार पत्र का स्तम्भ लेखन रहा है?"अपना मालवा : खाऊ उजाडू सभ्यता से ..." पाठ के आधार पर बताइए। A. जनसत्ता B. हिंदुस्तान C. नवभारत D. दैनिक जागरण 22 / 40 22. एंकर विजुअल किसे कहते हैं? A. घटना स्थल पर मौजूद संवाददाता घटना के विषय में बताना। B. घटना स्थल की तस्वीर के साथ घटना के बारे में दर्शको को बताना। 23 / 40 23. समाचार लेखन के किस भाग में क्या, कौन, कब, कहाँ के अनुसार खबर के बारे में बताया जाता है। A. समापन B. बॉडी C. इंट्रो D. इनमें से कोई नहीं 24 / 40 24. पठित काव्यांशजब हम सत्य को पुकारते हैंतो वह हमसे परे हटता जाता हैजैसे गुहारते हुए युधिष्ठिर के सामने सेभागे थे विदुर और भी घने जंगलों मेंसत्य शायद जानना चाहता हैकि उसके पीछे हम कितनी दूर तक भटक सकते हैंप्रश्न - कविता में युधिष्ठिर किसे पुकार रहे हैं? A. अर्जुन B. भीम C. विदुर D. कृष्ण 25 / 40 25. पठित काव्यांशजब हम सत्य को पुकारते हैंतो वह हमसे परे हटता जाता हैजैसे गुहारते हुए युधिष्ठिर के सामने सेभागे थे विदुर और भी घने जंगलों मेंसत्य शायद जानना चाहता हैकि उसके पीछे हम कितनी दूर तक भटक सकते हैंप्रश्न - कविता में युधिष्ठिर के पुकारने पर विदुर कहाँ भागे चले जाते हैं? A. वन की ओर। B. राज महल की ओर। C. अपने घर की ओर। D. पर्वत की ओर। 26 / 40 26. पठित काव्यांशजब हम सत्य को पुकारते हैंतो वह हमसे परे हटता जाता हैजैसे गुहारते हुए युधिष्ठिर के सामने सेभागे थे विदुर और भी घने जंगलों मेंसत्य शायद जानना चाहता हैकि उसके पीछे हम कितनी दूर तक भटक सकते हैंप्रश्न - इस काव्यांश के कवि का नाम क्या है? A. केदारनाथ सिंह। B. रघुवीर सहाय। C. विष्णु खरे। D. जयशंकर प्रसाद। 27 / 40 27. पठित काव्यांशजब हम सत्य को पुकारते हैंतो वह हमसे परे हटता जाता हैजैसे गुहारते हुए युधिष्ठिर के सामने सेभागे थे विदुर और भी घने जंगलों मेंसत्य शायद जानना चाहता हैकि उसके पीछे हम कितनी दूर तक भटक सकते हैंप्रश्न - इस काव्यांश किस कविता का अंश है? A. वसंत आया। B. सत्य। C. एक कम। D. तोड़ो। 28 / 40 28. पठित काव्यांशजब हम सत्य को पुकारते हैंतो वह हमसे परे हटता जाता हैजैसे गुहारते हुए युधिष्ठिर के सामने सेभागे थे विदुर और भी घने जंगलों मेंसत्य शायद जानना चाहता हैकि उसके पीछे हम कितनी दूर तक भटक सकते हैंप्रश्न - इस काव्यांश के अनुसार सत्य क्या जानना चाहता है? A. कि हम सत्य का पीछा कब छोडते हैं। B. कि हम रास्ते में कब रुकते हैं। C. इनमें से कोई नहीं। D. कि हम सत्य को जानने के लिए कितना संघर्ष कर सकते हैं। 29 / 40 29. पठित गद्यांशसंवाद सुनाते समय बड़ी बहुरिया सिसकने लगी। हरगोबिन की आँखें भी भर आईं।--- बड़ी हवेली की लक्ष्मी को पहली बार इस तरह सिसकते देखा है हरगोबिन ने। वह बोला, 'बड़ी बहुरिया, दिल को कड़ा कीजिए'।'और कितना कड़ा करूँ दिल?--- माँ से कहना, मैं भाई-भाभियों की नौकरी करके पेट पालूँगी। बच्चाें की जूठन खाकर एक कोने में पड़ी रहूँगी, लेकिन यहाँ अब नहीं--- अब नहीं रह सकूँगी। ---कहना, यदि माँ मुझे यहाँ से नहीं ले जाएगी तो मैं किसी दिन गले में घड़ा बाँधकर पोखरे में डूब मरुँगी।--- बथुआ-साग खाकर कब तक जीऊँ? किसलिए--- किसके लिए?'हरगोबिन का रोम-रोम कलपने लगा। देवर-देवरानियाँ भी कितने बेदर्द हैं। ठीक अगहनी धान के समय बाल-बच्चों को लेकर शहर से आएँगे। दस-पंद्रह दिनों में कर्ज-उधार की ढेरी लगाकर, वापस जाते समय दो-दो मन के हिसाब से चावल-चूड़ा ले जाएँगे। फिर आम के मौसम में आकर हाजिर। कच्चा-पक्का आम तोड़कर बोरियों में बंद करके चले जाएँगे। फिर उलटकर कभी नहीं देखते---राक्षस हैं सब!प्रश्न - संवाद सुनाते समय बड़ी बहुरिया क्यों सिसकने लगी? A. अत्यधिक दुखी होने के कारण।] B. संवाद की गंभीरता जताने के लिए। C. लोक-निंदा से बचने के लिए। D. हरगोबिन की संवेदना प्राप्त करने के लिए 30 / 40 30. पठित गद्यांशसंवाद सुनाते समय बड़ी बहुरिया सिसकने लगी। हरगोबिन की आँखें भी भर आईं।--- बड़ी हवेली की लक्ष्मी को पहली बार इस तरह सिसकते देखा है हरगोबिन ने। वह बोला, 'बड़ी बहुरिया, दिल को कड़ा कीजिए'।'और कितना कड़ा करूँ दिल?--- माँ से कहना, मैं भाई-भाभियों की नौकरी करके पेट पालूँगी। बच्चाें की जूठन खाकर एक कोने में पड़ी रहूँगी, लेकिन यहाँ अब नहीं--- अब नहीं रह सकूँगी। ---कहना, यदि माँ मुझे यहाँ से नहीं ले जाएगी तो मैं किसी दिन गले में घड़ा बाँधकर पोखरे में डूब मरुँगी।--- बथुआ-साग खाकर कब तक जीऊँ? किसलिए--- किसके लिए?'हरगोबिन का रोम-रोम कलपने लगा। देवर-देवरानियाँ भी कितने बेदर्द हैं। ठीक अगहनी धान के समय बाल-बच्चों को लेकर शहर से आएँगे। दस-पंद्रह दिनों में कर्ज-उधार की ढेरी लगाकर, वापस जाते समय दो-दो मन के हिसाब से चावल-चूड़ा ले जाएँगे। फिर आम के मौसम में आकर हाजिर। कच्चा-पक्का आम तोड़कर बोरियों में बंद करके चले जाएँगे। फिर उलटकर कभी नहीं देखते---राक्षस हैं सब!प्रश्न - 'आँखें भर आना' मुहावरे का अर्थ है- A. आँखों में कुछ लग जाना। B. आँखों में दर्द होना। C. आँख से आँसू आना। D. आँख से रक्त आना। 31 / 40 31. पठित गद्यांशसंवाद सुनाते समय बड़ी बहुरिया सिसकने लगी। हरगोबिन की आँखें भी भर आईं।--- बड़ी हवेली की लक्ष्मी को पहली बार इस तरह सिसकते देखा है हरगोबिन ने। वह बोला, 'बड़ी बहुरिया, दिल को कड़ा कीजिए'।'और कितना कड़ा करूँ दिल?--- माँ से कहना, मैं भाई-भाभियों की नौकरी करके पेट पालूँगी। बच्चाें की जूठन खाकर एक कोने में पड़ी रहूँगी, लेकिन यहाँ अब नहीं--- अब नहीं रह सकूँगी। ---कहना, यदि माँ मुझे यहाँ से नहीं ले जाएगी तो मैं किसी दिन गले में घड़ा बाँधकर पोखरे में डूब मरुँगी।--- बथुआ-साग खाकर कब तक जीऊँ? किसलिए--- किसके लिए?'हरगोबिन का रोम-रोम कलपने लगा। देवर-देवरानियाँ भी कितने बेदर्द हैं। ठीक अगहनी धान के समय बाल-बच्चों को लेकर शहर से आएँगे। दस-पंद्रह दिनों में कर्ज-उधार की ढेरी लगाकर, वापस जाते समय दो-दो मन के हिसाब से चावल-चूड़ा ले जाएँगे। फिर आम के मौसम में आकर हाजिर। कच्चा-पक्का आम तोड़कर बोरियों में बंद करके चले जाएँगे। फिर उलटकर कभी नहीं देखते---राक्षस हैं सब!प्रश्न - बड़ी बहुरिया मायके संदेश क्यों भेजना चाहती है? A. ताकि माँ घर खर्च भेज दे। B. ताकि माँ देवर-देवरानियों को समझा दे। C. ताकि माँ कर्ज चुका दे। D. ताकि माँ उसे अपने पास बुला ले। 32 / 40 32. पठित गद्यांशसंवाद सुनाते समय बड़ी बहुरिया सिसकने लगी। हरगोबिन की आँखें भी भर आईं।--- बड़ी हवेली की लक्ष्मी को पहली बार इस तरह सिसकते देखा है हरगोबिन ने। वह बोला, 'बड़ी बहुरिया, दिल को कड़ा कीजिए'।'और कितना कड़ा करूँ दिल?--- माँ से कहना, मैं भाई-भाभियों की नौकरी करके पेट पालूँगी। बच्चाें की जूठन खाकर एक कोने में पड़ी रहूँगी, लेकिन यहाँ अब नहीं--- अब नहीं रह सकूँगी। ---कहना, यदि माँ मुझे यहाँ से नहीं ले जाएगी तो मैं किसी दिन गले में घड़ा बाँधकर पोखरे में डूब मरुँगी।--- बथुआ-साग खाकर कब तक जीऊँ? किसलिए--- किसके लिए?'हरगोबिन का रोम-रोम कलपने लगा। देवर-देवरानियाँ भी कितने बेदर्द हैं। ठीक अगहनी धान के समय बाल-बच्चों को लेकर शहर से आएँगे। दस-पंद्रह दिनों में कर्ज-उधार की ढेरी लगाकर, वापस जाते समय दो-दो मन के हिसाब से चावल-चूड़ा ले जाएँगे। फिर आम के मौसम में आकर हाजिर। कच्चा-पक्का आम तोड़कर बोरियों में बंद करके चले जाएँगे। फिर उलटकर कभी नहीं देखते---राक्षस हैं सब!प्रश्न - हरगोबिन बड़ी बहुरिया के देवर-देवरानियों को क्या मानता है? A. मददगार B. राक्षस C. भले D. सभ्य 33 / 40 33. पठित गद्यांशसंवाद सुनाते समय बड़ी बहुरिया सिसकने लगी। हरगोबिन की आँखें भी भर आईं।--- बड़ी हवेली की लक्ष्मी को पहली बार इस तरह सिसकते देखा है हरगोबिन ने। वह बोला, 'बड़ी बहुरिया, दिल को कड़ा कीजिए'।'और कितना कड़ा करूँ दिल?--- माँ से कहना, मैं भाई-भाभियों की नौकरी करके पेट पालूँगी। बच्चाें की जूठन खाकर एक कोने में पड़ी रहूँगी, लेकिन यहाँ अब नहीं--- अब नहीं रह सकूँगी। ---कहना, यदि माँ मुझे यहाँ से नहीं ले जाएगी तो मैं किसी दिन गले में घड़ा बाँधकर पोखरे में डूब मरुँगी।--- बथुआ-साग खाकर कब तक जीऊँ? किसलिए--- किसके लिए?'हरगोबिन का रोम-रोम कलपने लगा। देवर-देवरानियाँ भी कितने बेदर्द हैं। ठीक अगहनी धान के समय बाल-बच्चों को लेकर शहर से आएँगे। दस-पंद्रह दिनों में कर्ज-उधार की ढेरी लगाकर, वापस जाते समय दो-दो मन के हिसाब से चावल-चूड़ा ले जाएँगे। फिर आम के मौसम में आकर हाजिर। कच्चा-पक्का आम तोड़कर बोरियों में बंद करके चले जाएँगे। फिर उलटकर कभी नहीं देखते---राक्षस हैं सब!प्रश्न - इस गद्यांश के लेखक कौन हैं? A. फणीश्वरनाथ रेणु B. चंद्रधर शर्मा गुलेरी C. रामचन्द्र शुक्ल D. ब्रजमोहन व्यास 34 / 40 34. बालक रामचन्द्र की साहित्य में रुचि बढ़ती गयी क्योंकि A. बचपन से ही लेखक को साहित्यिक वातावरण मिला। B. बाद में लेखक के घर में साहित्यिक वातावरण बन गया था। 35 / 40 35. ढेले चुन लो निबंध का मूल प्रतिपाद्य है - A. ये सभी B. रूढ़िवादी सोच का बहिष्कार C. अंधविश्वास का खंडन D. वैज्ञानिक दृष्टिकोण के अनुसार जीना 36 / 40 36. "सुमिरिनी के मनके" पाठ के आधार पर बताएँ -लेखक के अनुसार जिन धर्मों ने अपने जड़ रीति-रिवाजों को बदला वे सभी धर्म - A. उन्नत हो गए B. इनमें से कोई नहीं C. पीछे हो गए D. समाप्त हो गए 37 / 40 37. बालक के द्वारा इनाम में लड्डू माँगे जाने पर क्या हुआ?लेखक प्रसन्न हुआ।बालक के पिता को निराशा हुई।अध्यापक निराश हो गए। A. केवल 3 सही है। B. केवल 2 सही है। C. तीनों सहीं हैं। D. केवल 1 सही है। 38 / 40 38. 'सूरदास की झोपड़ी' कहानी प्रेमचंद के किस उपन्यास का अंश है? A. गोदान B. निर्मला C. रंगभूमि D. कर्मभूमि 39 / 40 39. तिरलोक सिंह क्यों आश्चर्यचकित रह गया? A. ये सभी B. सरकार रूप सिंह को पहाड़ चढ़ने के चार हजार रूपये देती है। C. रूप सिंह पहाड़ पर चढ़ने की नौकरी करता है। D. रूप सिंह अचानक गाँव लौटा था। 40 / 40 40. महीप अपने विषय में बात पूछे जाने पर क्यों टाल देता है? A. वह शर्मीले स्वभाव का है। B. वह अभी बहुत छोटा है। C. वह जान जाता है कि रूप सिंह उसका चाचा है। D. उसे अजनबियों से बात करना अच्छा नहीं लगता। Your score is LinkedIn Facebook Twitter VKontakte 0% Restart quiz PLEASE RATE THIS PAPER Send feedback JOIN WHATSAPP CHANNEL JOIN TELEGRAM CHANNEL 2023-08-26
